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西南联大的课程、考试和学位在迁徙、轰炸和通货膨胀中维持了八年。

黄仁勋每次来中国都成为新闻。他站在全球科技行业顶端，却以普通人的方式出场，讲自己打工扫厕所的经历，也谈华人家庭严厉教养带来的痛苦，这些都在中国公众中引起共鸣。

《红楼梦》第四十六回，贾赦想纳鸳鸯为妾，邢夫人一手经办，最后自取其辱；王熙凤同在局中，先劝后顺，又借故离场，在贾母发怒时全身而退。

住在上海衡山路，从主街转进背后的小街漫步。作者写梧桐、咖啡馆、老房子和街边小店，比较浦西与浦东的城市面貌，认为后街适宜的尺度让上海成为可以步行生活的城市。

从「凡所有相，皆是虚妄」到「一切有为法，如梦幻泡影」，选读《金刚经》十句经文，谈它如何拆解人对名相、自我、得失与时间的执著，又始终不把人引向虚无。

1912年到1916年，中华民国以临时约法、国会选举和政党政治起步，又在宋教仁遇刺、国会解散和袁世凯称帝中迅速瓦解。

1905年到1912年，清廷废科举、派大臣出洋考察、宣布预备立宪、编练新军、推行铁路国有，试图把一个传统王朝改造成近代国家。

1938年春，长沙临时大学师生分三路入滇，在昆明借会馆、分设蒙自，次年才搬进土坯墙、铁皮顶的新校舍。

林徽因是诗人，也是中国最早的女建筑学家之一。1940年冬到1946年，她随中国营造学社住在四川宜宾的李庄，长期卧病，仍与梁思成一起整理多年的古建筑调查资料，协助完成了《中国建筑史》…

1940年起，同济大学、中央研究院史语所与社会所、中央博物院筹备处、中国营造学社等机构陆续迁到四川南溪县的李庄镇，在这里停留了五六年。

从编辑部流程、积木式网站到人人可发布：三十年里CMS如何让内容从「被管理的稿件」逼近一套内容操作系统。

广州在岭南沿海长期的商品交换中积累起商业传统，深圳在政策先行的试验中从无到有地生长，两座城市代表了现代中国城市化的两种经验。

从路易十四把凡尔赛变成权力仪式，到路易十五回避危机、路易十六优柔寡断，法国波旁王朝的百年兴衰，可以看作三位君主的性格与制度承受力相互作用的结果。

1924年在广州长洲岛开学的陆军军官学校由国共两党合作创办，设党代表和政治部，培养了两党的许多将领；1926年中山舰事件和1927年清党以后，两党在这里分道扬镳。

日本最近的政治变化被贴上立场与路线的标签。以高市早苗获得高支持率为例，讨论外部压力如何先塑造社会情绪、再影响政治选择，以及对外信号在他国舆论中的回声。

自由贸易港的影响力来自低摩擦的制度、可预期的规则和长期积累的信用。文章比较新加坡、香港与上海、釜山、日本、高雄，讨论政策稳定性为何决定自贸港的成败。

1931年到1941年，日本一面用武力侵占中国领土，一面反复以谈判、调停和扶植傀儡诱使中国屈服。中国的持续抵抗使日本陷入战争泥潭，最终走向对美开战。

由2026年初委内瑞拉的军事行动谈起，回顾威斯特伐利亚以来国际秩序的演变，分析实力对比、规则失效、合法性争议与代际记忆四方面的变化。

由2026年1月监管部门对携程立案反垄断调查说起，借通用汽车油箱案的惩罚性赔偿，讨论华为、中兴、西贝、抖音等企业的合规与伦理问题，认为商业伦理是大企业迟早要补的课。

外白渡桥1907年落成，是连接外滩与虹口的钢桁架桥。文章记其「外婆渡桥」俗称的由来、茅盾《子夜》开篇里的这座桥，以及1937年八一三事变时难民经桥涌入租界的情形。

上海虹口北四川路的内山书店由日本人内山完造开设，鲁迅晚年几乎天天去。内山替鲁迅收转信件，几次安排避难，两人的交往一直持续到鲁迅去世。

《围城》写在战后上海，楔子却是抗战孤岛：方鸿渐的克莱登文凭，照见一代留洋知识分子的无根与悬浮。

1937年以后，上海经济先后经历了「孤岛」时期的畸形繁荣、日军全面占领后的统制、战后接收，以及法币和金圆券的恶性通货膨胀。下篇从淞沪会战讲到1949年上海易手。

1843年开埠以后，上海凭借长江口的位置和租界制度，逐渐成为中国的贸易、工业和金融中心。上篇从开埠讲到1937年，写贸易、纱厂、面粉厂、银行与交易所，也写1921年的交易所风潮和1…

蒋廷黻在清华大学开创了以原始档案研究中国近代外交史的学风，1935年离开学界从政，先后任驻苏大使、善后救济总署署长和常驻联合国代表。他1938年写成的五万字《中国近代史》，此后几十…

施肇基是最早一批留美学生出身的外交官，晚清参与东北鼠疫防治的交涉，民国时期三任驻英、驻美使节，在华盛顿会议和九一八事变后的国联交涉中担任中国首席代表。

圣约翰大学由美国圣公会创办，在上海苏州河畔办学七十余年，以英语教学和培养外交、实业人才著称。

大连由俄国人规划、日本人建成，是日本租借地关东州的首府和满铁的总部所在地。民国时期它是东北大豆出口的主要港口，城市按民族分区而居，街道、建筑和管理制度都照殖民地的需要设计。

梅贻琦1931年出任清华大学校长，此后三十年从北平清华园、昆明西南联大到台湾新竹，一直主持清华校务，留下「大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也」一语。